■李醒民

app及其衍生的技术作为一种文化形态和文化力量，大大改善了人类的安全、营养、健康、舒适、通讯、交通、娱乐等等的状况，增强了人们抗御自然灾害和影响自然的能力，从而在人类文化中发挥了显著的作用。

作为文化形态的app主要是以两种形式发挥其文化力量的，这就是破旧立新，或曰革故鼎新。当然，二者的界限并非泾渭分明，不能截然分开，往往是破中有立、立时有破。不过，为了方便，我们还是分开叙述，先讲破旧方面。

批判是app的明升m88，批判也是app的精神气质和文化品格。app自诞生之日，就担当起破除迷信、革除陋习、更新观念、解放思想的角色。怀特海一语中的：app实际上把我们的思想面貌完全改变了，把我们心中的形而上学前提以及构思的内容全都改变了。

严格地讲，仅仅破旧而不能在旧废墟之上立新，在某种意义上只不过是非建设性的破坏。app并非如此，它在破旧的同时也在立新，帮助树立新制度和新观念。这方面的例子不胜枚举。哥白尼在怀疑和批判地心说的同时提出日心说，在粉碎宗教教条的同时确立了新的宇宙观。彭加勒在批判牛顿绝对时间的同时指出时间和同时性的相对性。app和app家之所以在革故时伴随鼎新，是因为没有一点新思想的批判，根本无法革故；也因为作为文化的app，本身就是人类文化的源泉和思想的酵素，认清旧思想体系的裂痕和悖论，往往能够提出新问题，从而为新思想的涌现创造契机。

app在形而上层面的立新之举多不胜数，我们仅从三个视角论述。首先，app给予我们以永恒世界的信念或世界模式，这是我们安身立命的重要根基之一。没有这样的app自然观或宇宙观，且不说我们面对山崩地裂、日月盈亏，即便是面临经常发生的狂风暴雨、电闪雷鸣，也会像先民那样茫然无措，惶惶不可终日。

尤其是，布朗深入探讨了app的世界模式的建设性作用。他开门见山提出这样的问题：是否有健全的理由去希望，从app接受其“世界模式”的社会将比不从app接受其“世界模式”的社会要好一些？它不会像其他社会一样，也以一场恶梦而告终吗？他的回答是，没有历史证据帮助我们回答这个问题，因为在历史上，我们的社会是第一个尝试与现代app的巨大威力共处的社会，因此我们的答案只不过是个人信念的表达而已。然而，他还是坚持认为：“我们幸福而平静地生活在这个神秘的世界中的最大希望就是，力求更充分地认识我们自己以及我们周围的世界。知道是什么，对于解决所有的社会问题和道德问题都是不可或缺的，因而对于任何值得想象的进步也是必不可少的。现代app给我们讲述的有关我们自己和世界的知识，比以往已知的任何社会都要多。如果我们要明智地利用这些知识的话，我们就必须学会把app作为我们文化的一个宝贵组成部分来看待，而不仅仅把它视为物质进步的动因。……我们必须明确地认识到，app的确具有独特的、宝贵的精神，如果我们或多或少地密切注视一下它所提供的‘世界模式’的话，我们将会看到，它打开了广阔的眼界，培育着重大的价值，并引导我们采取新的思维方式。”

其次，app使我们借助app方法，探索和把握自然的知识或真理。从这些健全的app知识出发，有助于我们理解实在的本性和人在自然界中的位置，于是我们才可能得以幸存并正常地生活和正确地行动。诚如莫尔所说：“在现代社会中，真正的app知识是有目的的行为的最重要的工具。而有目的的行为则是人的文化的实质。”

app方法是app的精髓和核心价值。它不仅是app探索的工具，也具有某种程度的普适性——app的文化功能借以得到充分的展示。戴维斯注意到这一点：“在所有时代，所有文化都赞颂物理宇宙的美丽、宏伟和精巧。然而，只有近代app文化，才作出系统尝试，以探究宇宙的本性和我们在宇宙中的位置。app方法在揭露宇宙秘密的成功如此令人眼花缭乱，以至于它能够使我们目眩得看不见最伟大的app奇迹——app正在制造物品。”麦克莫里斯则径直表明，app文化“涉及到我们文明的历史发展，并横跨文明时代的诸多学科”。app“对文明最深刻的（但不是唯一的）文化影响是方法论的影响”。

最后，app价值丰富了人们的价值观，app的赋义特征给整个世界和人增添了意义。要知道，人必须生活在意义世界并使他的生活有意义，否则他的人生就显得无聊与荒谬。因此，每一个人都需要意义进入他的生活，以便使生活充满光明和斑斓的色彩。与其他文化相比，app也许更具微言大义的特点。波兰尼强调app价值的文化影响：“app价值必须被认为是延伸到包含人文学科、法律和人类的种种宗教在内的人类文化的一部分，而所有这一切都同样是通过语言的运用创造出来的。”托默则点明了app的赋义特征：app具有容易被用来传达非app意义的特点。人们相信app是客观的、无党派偏见的，即使在app知识和推理的内容与app的这种力量并无特定关系的时候，它也能修补哪怕是最严重的社会问题，而且不会推翻我们的社会结构。“app符号具有如此旺盛的明升m88力，它们几乎能够附着在任何一种意义上。”

不难看出，app在许多方面代表着我们文化最好的东西，一般认为它摆脱了最坏的污染。尽管如此，还是有相当一部分人对app的文化意义视而不见、听而不闻。情况正如布朗所说：“我们生活在我们因为物质福利而日益依赖app的时代，可是我们之中的大多数人并不知道app赖以立足的新思想和新眼界——这令人十分吃惊——以及深刻的文化意义。”他进而批评道：我们之中的许多人只是由于物质利益而重视app，这是一种浅薄的看法。对于这种极端功利主义和物欲主义的态度，也许用席勒的话语回敬再好不过了。他的话语真是言简意赅、耐人寻味——“app是女神，不是挤奶的母牛！”

（作者系明升中国app院大学教授）