2009年7月11日上午9时，我国著名学者季羡林先生在北京301医院辞世。2006年“感动明升中国”给季羡林的颁奖辞称：“心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”我们追忆先生的学术成就，更追忆先生作为大师虚怀若谷的高贵品格，先生一向反对浮夸学风，主张求真求实学风。先生曾说：“大家常说，学术是老老实实的东西，不能掺半点假。通过个人努力或集体努力，老老实实地做学问，得出的结果必然是实事求是的。这样做，就算是有学术良心。剽窃别人的成果，或者为了沽名钓誉创造新学说或新学派而篡改研究真相，伪造研究数据，这是地地道道的学术骗子。在国内外，这样的骗子亦非少见。”仅就先生的“三辞”之举，表现了先生不慕虚名、追求真理的风骨，也给我们树立了榜样。

 

先生在《病榻杂记》中以真挚的语言，请辞“国学大师”、“学界泰斗”及“国宝”三顶桂冠。这是三顶光荣桂冠，是多少人求之不得的。而先生对这些大大小小的桂冠的感觉，却是“浑身起鸡皮疙瘩”。他的辞谢，不是虚伪的作秀，而是求实作风的表现。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”令人错愕的是，先生每每思及桂冠，屡屡坚辞不受。对先生的“纯真”和“执拗”，感佩之余，也让人读出这是委婉的反讽。先生以敬畏之心反讽了沽名钓誉之徒的浅薄与放肆。先生对大师这一称号满怀敬畏，因为大师是术业有专攻的饱学之士，是才高品亦高的耿介之人。与之相对应的则是，现实生活中，大师、巨匠、泰斗……成了一顶顶廉价的破毡帽。

 

早在1998年，先生在《关于当前学风的一些看法》一文中就指出：在我们国内有一极小部分“学者”，头顶高级职称却述而不作，一篇像样的论文也不写。至于与他有关的专著和论文则视若路人，有关的中外学术杂志则更是陌生。看了这种现象，我有了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的感觉，难说我是杞人忧天吗？ 96岁高龄之时的季羡林先生，在忧患之中慨然提出“三辞”，不仅使自己的精神境界得到升华，更是对当前的浮夸学风下了一帖清凉剂。品味先生的“三辞”，也许会给我们许多深刻的启示。

 

20世纪以来，尽管大学作为象牙塔的时代一去不复返了，但“不为一己之利所诱惑，不受世俗需求所驱使”的象牙塔精神却历久而弥新，时刻警示着大学谨防功利的陷阱，不要流行什么，就迎合什么，而应以一种沉稳的心态，在追求真理的道路上执著远行。可是，当历史的车轮进入21世纪的车辙，伴随着我国大学的飞速发展洪流，追求真理的道路时常遭遇功利的陷阱。伴随着我国高等教育规模的扩大，大学再次成为社会民众广泛关注的焦点。大学的教育质量问题、教育公平问题、学风问题、衙门化问题，以及大学生就业问题等等，先后成为人们热议的话题。尤其是2009年，学术不端问题让大学备受煎熬。

 

2009年6月28日，笔者在“百度”中输入“大学、剽窃”词条，找到相关网页约722000篇，涉及到大学校长、院士、教授直到学生。一个以“追求真理，培育英才”为己任的大学，陷入学风问题的“恣意蔓延”状态，不但使自身追求真理的信仰不稳，也会动摇社会对大学是追求真理的殿堂的信仰。

 

在今天，环顾我们周围的许多大学，频频提出要“培养”出多少“大师”的指标，要把多少学科提升到国际领先的地位，孰不知“大师”不是“培养”出来的，用行政手段封赠的“大师”也未必是真“大师”，一个学科的发展需要遵循自身的学术规律。大学及其大学教师在追求“学术”指标的功利陷阱中难以自拔，在无比煎熬中辛苦地挣扎跋涉着。我国的大学，如何才能铺平追求真理的道路呢？与其整日呼唤“大师”的横空出世，不如先打破各种条条框框的束缚，形成学术民主、自由创造的空气。大学学风不正，除了搞坏大学学术风气，阻碍教育水平的提高；搞垮学者队伍，培养庸人懒汉；拖垮大学教育，使其无法立足于世界之外，更为严重的是，这将影响我们下一代的健康成长。若任其发展下去，先生有的“盲人骑瞎马，夜半临深池”的感觉，就不再是感觉而是现实了。

 

《app时报》 (2009-7-21 B3 特别报道)