《知识系统论》，李喜先等著，app出版社2011年6月出版
查有梁
李喜先等学者撰写的《知识系统论》近期由app出版社出版。由明升中国app院、明升中国社会app院、明升中国人民大学7位资深研究员，历经22年的合作研究，先后出版《app系统论》、《技术系统论》、《工程系统论》，最后完成《知识系统论》。这是一本有自主创新的“知识论”力作，是一本学术精品。
在理论方面，该书大大丰富了我们对“认识论”和“知识论”的理解，阐述了知识生成、知识创新的巨大价值，表明创建知识型国家是最优的战略选择，也是我国迈向高级社会的必然趋势；在应用方面，大大有利于深化我国高等教育和基础教育的课程改革。课程的本质是人类认识的成果，就是知识。教学的本质就是加工知识、传授知识。《知识系统论》为我国的学校教育的课程改革提供了新的理论基础。
《知识系统论》强调认识论与知识论是有联系，又有区别，指出以往的哲学将两者完全等同起来，忽视了认识论与知识论的差别。《知识系统论》中写道：“认识是人类的精神活动，是作用于客观世界的过程，其中包含极其复杂的心理和生理发生过程，即整合生成过程；而知识则是整合生成的结果，即精神活动创造出的产物。”“知识就是信息化、客观化的本体；知识系统就是意识化、符号化和结构化的信息系统。”
在波普尔“3个世界”理论的基础上，《知识系统论》认为：世界3对于知识论具有决定性的意义，特别是通过世界3研究法所形成的知识论，是不同于以往停留在世界2中的认识论，而是既具有客观性又具有部分自主性的现代知识论。《知识系统论》深化了对“知识”的认识。
《知识系统论》坚持生成论和系统论的融合，从而建立起新的知识系统论。《知识系统论》有极其丰富的内涵，包括三大部分：其一，“知识生成论”、“知识本体论”、“知识价值论”。“知识生成论”包含：知识系统、知识的种子、知识的突现、知识系统的进化、知识的消失。其二，“知识本体论”包含：知识的性质、知识系统的结构、知识的扩散、传播和宣传，以及知识的分化和整合、知识的分类。其三，“知识价值论”论述了：知识的认识价值、伦理价值、美学价值、功利价值，对未来社会的价值。《知识系统论》将“知识论“发展到一个新的学术高度。
《知识系统论》一书提出：“主观知识包括尚无法用语言表达的和可用语言表达的两类。客观知识则可以分为三部分：尚无法用语言表达的（意会知识）、可用语言表达的（显性知识）和跟显性知识有必然逻辑关系的尚未表达的（暗蕴知识）。”
知识是人类认识的成果，是意识化的信息，是学科化的系统。现今时代的经济，已进入“以知识为基础的经济”。经济是社会的基础。“知识经济”的社会，必然是一个“以知识为基础的社会”，即“知识社会”。人类进入“知识社会”是人类社会的大进步。学生要在较短的时间内，理解掌握人类几千年积累提升的知识，必然要付出有意义而又艰苦的劳动。
《知识系统论》提出“知识成为未来社会的中轴”。人类社会依次经历以“道德”、“权势”、“资本”为中轴的社会，现将转向以“智力或知识”为中轴的知识社会。高质量权力正转向知识，而知识将成为高质量权力的象征。我们的社会正在从知识社会迈向知识主义社会。提出：知识的真正革命性意义还在于，它具有无限的延伸性、共用性、共享性和公有性，只有构建以知识为支配力量的知识主义社会，才能高于、优于和胜过以资本为支配力量的资本主义社会或工业社会。
“app发展观”指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济、社会和人的全面发展。”这是我国发展的一个伟大的战略思想。建立在“以人的依赖关系为基础”的封建主义社会，人不可能得到全面发展；建立在“以物的依赖关系为基础”的资本主义社会，人也不可能全面发展；只有建立在“以知识依赖关系为基础”的知识主义社会，人才可能得到全面发展。当代世界正走向“知识社会”。我们追求“以知识依赖关系为基础”，即知识主义社会，我们才能真正获得自由，获得解放。有了这种自由，有了这种解放，我们才可能有知识的自信，我们才可能有知识的创新。《知识系统论》告诉我们：人类将会以知识和智慧去不懈地追求美好的理想社会。
《知识系统论》一书，值得学术界的同行们阅读研究，值得广大的教师和大学生们认真学习探讨。
《app时报》 (2011-12-06 B4 读书周刊)