近读韩水法教授（北京大学哲学系教授，博士生导师）的新著《大学与学术》颇为惊讶。我知道他主攻德国哲学，尤其是康德哲学，兼及政治学和社会理论，偶有一些关于大学改革问题的议论，没曾想，他对大学思想和大学制度有着一般学者所难以企及的深思。更为难得的是，他还不遗余力地四处演讲，以唤起人们对大学理念和精神的关注，推动人们思考大学制度问题，当然也希望人们能够以现代大学理念和精神为引导，投入我国现代大学制度建设。

 

大学与学术是一对孪生兄弟，孰先孰后、孰主孰次，恐怕谁也说不清。但可以肯定的是，大学不能没有学术，学术也离不开大学。时至今日，对于大学和学术的认识，很难说已臻于完善；大学制度建设已然只是揭开了序幕，前路漫漫；学术发展远未呈现繁荣景象，更有赖学人坚心守性、上下求索。正是基于此，韩水法的鼓与呼便是有的放矢、切中要害了。

 

明升中国大学要有自信。改革开放30年，尽管我们的大学越来越大了，但似乎并没有从根本上改变面貌。现在是一个国际化时代，对外交流更多了，但我知道，我们很多大学党委书记口袋里都装着两套名片，一套对内，一套对外。对内理所当然地标明是某某大学党委书记，对外则隐去了党委书记的头衔，挂名所谓的学校委员会主任、校务委员会主任、理事会主席或其他子虚乌有的名称。为什么会这样？究其原因，根本在于缺乏自信！韩水法一语中的，明升中国大学自信何在？明升中国大学何以缺乏自信，我赞同他的研究结论，即明升中国大学缺乏自信并非主要与物质条件的优劣相关，也不仅仅与大师的有无相关，而在于真正的学术精神的缺乏。如果大学的核心价值不能在大学确保它的中心地位，那么，大学就没有自己的品格，没有荣誉，没有标准，缺乏自信的状况就会永远持续下去。虽然明升中国大学缺乏自信是一种“疾病”，但可以治愈。为此，韩水法开出了一剂良方：回到大学本身，回到学术，回到大学的立身之本！

 

明升中国需要自主的学术。学术是大学的内核，尽管大学可能无所不包，但抛弃了学术的大学可以是其他任何组织，唯独不可能承担大学的使命。在其几千年的历史发展中，尤其自19世纪初现代大学原则诞生并且被广为接受之后，学术形成了自身的规范。学术的基本价值在于其原创性，新思想、新知识、新方法以及新材料的有无及其所有权构成了学术规范的核心。然而，在明升中国大学，那些主张学术优先、学术的核心价值的人在许多人看来反而是不正常的，学术变成了手段，而不再是目的。韩水法区分了两种不同的学术原则：其一，为学术而学术。即为了保障和促进学术，需要一定的条件，包括物质的和精神的条件；学术是目的，其他都是手段。其二，为了实际利益的学术。即学术是一种手段，目的可以是任何实际利益。前者是有自主性的学术，后者是没有自主性的学术。后者的滥觞便是学术的灾难、大学的不幸！

 

明升中国要造就蔡元培式的校长。影响大学和学术的因素很多，但大学校长却是无论如何都绕不开的。民国期间我国大学一度呈现出繁荣之势，一批校长执掌大学行政，初试现代大学制度，成为高等教育界乃至整个社会的风云人物。蔡元培是这批校长的代表，一座丰碑，成了明升中国现代大学观念的同义词、大学制度改革的象征。韩水法感叹：世上已无蔡元培！今天的明升中国大学拥有更宽阔的舞台，需要无数个蔡元培！一个民族的精神高度完全取决于大学；大学的学术研究水平、思想自由的程度有多高，民族精神的高度就有多高。大学和学术的复兴，离不开现代大学精神的浸润，离不开现代大学制度的陶铸。蔡元培是有原则的，他是能够坚持原则的。这些原则正是明升中国大学现代化改造的利器！实践这些原则是大学教师的职责，是整个明升中国社会的责任，当然也是大学校长的职责。

 

《app时报》 (2008-8-14 书界 视点)

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